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                面对此情此景,起义军官兵思想混乱、不知所措,甚至流露出散伙、另谋出路的想法。  在部队孤立无援、前途未卜、人心涣散、将要瓦解的严峻时刻,朱德挺身而出,毅然决然地对大家说:“我是共产党员,我有责任把‘八一’南昌起义的革命种子保留下来,有决心担起革命重担,有信心把这支革命队伍带出敌人的包围圈,和同志们团结一起,一直把革命干到底!”  在朱德的感召下,陈毅、王尔琢等积极响应。他们在继续寻找党组织的同时,率领部队离开茂芝,向赣南进军,其间采取多种措施巩固部队,史称“赣南三整”。

                陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀,是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物,也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年,陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向,而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是,陈寅恪清醒地警示说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。

                当时,张伯驹得知古玩商马霁川欲将《游春图》卖至国外,便向其购买。可是马霁川要价太高,张伯驹只好咬牙变卖了自家的住宅和妻子潘素的首饰,才将这幅“世所罕见”的墨宝留在了国土之内。这位出身富贵大家的公子,收藏文物初时出于爱好,后则以保护祖国文物不外流为己任,在动荡年代,甚至变卖家产,不惜鬻(yù)物举债将它们买下,体现出崇高的民族大义和爱国情操。张伯驹曾言:“予所收蓄,不必终予身为予有,但使永存吾土,世传有绪。”中华人民共和国成立后,张伯驹与妻子潘素将大部分所藏文物交予国家文物局、故宫博物院等文博单位,极大地丰富了故宫的书画馆藏,提升了故宫书画的收藏品质。

                &hellip;&hellip;在1941年也写过一个关于从反省院出来履行过出狱手续,但继续干革命的那些同志,经过审查可给以恢复党籍的决定。这个决定与七七决定精神是一致的。这个决定也是中央批准的。

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                国民政府刚上岛接收时,台湾知识分子大多对重归祖国感到兴奋,随后又对国民党“接收大员”的搜刮恶行极度失望,不少人对共产党产生向往并要求入党。不过其中一些人出于赶时髦,革命意志并不坚定,遇到风浪便出现逃避,李登辉便是其中一个典型。1946年9月,刚从日本回台湾大学农学院就读的23岁的学生李登辉曾申请加入共产党,很快得到批准。1947年2月末发生“二二八”起义时,李登辉参加了一些宣传,随后因国民党军警特展开血腥镇压便躲避起来不参与活动。

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