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其次,历史的描绘往往是在建构作者心目中的世界,作者拥有书写的权力,可以对笔下之人、事、物加以创造。佛教史传典籍塑造了佛教历史的面貌,可以重建传承之正统,可以品评人物得失,可以布局时间的先后重组。最后,在书写之外,不书的部分,往往是历史中刻意被忽略的部分,不书的理由来自史料的亡佚、隐讳书写、帝王禁忌等。

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在此时代危机之中,杨仁山曾萌发实业救国思想,然在他两度出访英、法,考察其政教与工业之后,杨仁山以为泰西各国振兴之法,均有两端,一曰通商,二曰传教。通商以损益有无,传教以联合声气。我国推行通商者,渐有其人,而流传宗教者,独付阙如。

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或许,在不断的追问下,我们终有一天会对这些问题有更清晰、全面的答案。电影《找到你》甫一开场,便是姚晨饰演的律师李捷,披头散发地在垃圾堆里寻找被抱走的女儿。这一情节,依着剧情的时间发生顺序,本应在电影中段出现。影片选择将这一情绪高度爆发的情节段落,剪辑到影片的最开始,在叙事策略上其实有些冒险:观众即使预知影片的故事有关儿童诱拐,也还是难以理解丢失孩子的母亲为何会在垃圾堆这样明显难于藏匿儿童的空间里找孩子;观众也尚未充分建立起对李捷这一角色的情感认同,未必能对李捷的痛彻心骨感同身受。